也正是如此古军队压就没有想过要在战场与中队作战。

对此军也有足够多的了解。

显然这是一件很荒唐的事情。

来了希望因为国当局允许古扩充军队规模并且把很多以前由军负责的任务移给了古军队还在逐步减少署在古的兵力。此外古民众有从中获得了好即来自国的订单让主要从事农业生产的古人能够让农作卖一个好价钱。只于去战场替国人卖命基本与古人没有关系。这就是军也不信任古军队所以并没有要求古军队参与作战行动只是让古军队负责古的治安以减轻军的负担。

当然宗教信仰也被中队拿来当成宣传工。

显然当战火烧古岛他们就不可能置事外了。

结果就是在守卫古的战斗中卖命的是人而不是古军人。

在古显然没有这样的民意基础。

说得简单一些只要国依然想统治古那么对古人来说由国统治与由中国统治没有任何区别。虽然在国的真正宣传中中国是一个不信帝的国家即便是少数信仰帝的中国人也得不到帝的祝福因为中国台了与宗教信仰有关的法案宗教领袖只能向国民议会负责而不是向梵冈的教皇负责。但是有一不可否认即中国同样台法案保护公民的宗教信仰zì yóu并且准许任何一宗教在国内zì yóu传播民众可以自行决定是信仰帝、还是信仰佛珠与真主或者是信仰本土的教而不相信任何一个神也是民众的zì yóu。事实在中国有很多人信仰帝。战后的调查表明在四亿中国人中有近八千万是帝的民而且这些人都非常虔诚。如果新教人数为准中国是世界最大的基督教国家。

打到这个时候布雷德利都没有使用古军队而是让军在前线就是因为他不相信古军队会协助军作战。说白了如果古军队阵前倒戈军就肯定会如同面前的沙堡一样被汹涌而来的古军队与中队冲垮。相反把古军队放在战线后方还能替军分散一些压力。比如让古军队负责守卫公路与铁路让古军队承担后方的治安工作等等。

在占领波多黎各之后占领军就明确表示绝不预波多黎各人的信仰zì yóu并且乐意为信仰天主教的波多黎各人修建教堂。在古占领区内宗教信仰也是古人神圣不可侵犯的权力。更重要的是在占领区的教堂里面经常有一些信仰帝的中人与古民众一起祷告。

随着中队军加勒比海相继攻占了拿与波多黎各古人终于发现战火已经烧到家门了。

这就是如果选择中立那么在战争结束之前古军人就不用去卖命而且在战争结束之后还能获得相应的权利。相反如果帮助军作战古军人就要血染疆场且只有在帮助国打赢这场战争之后才能够保住权利与地位如果国输掉了这场战争那么中队与中国zhèng fǔ都不会忘记古军队的所所为也绝对不会宽恕那些在战争期间给中队造成了伤亡的古军人。

事实军一直不相信古军人在他们里古军人不是骗、就是小偷、或者是胆小鬼。

只是这也不难理解。

总而言之古军队本不是一支战斗队。

要知宗教信仰是古人的神支。

也就是在这个时候古人发现这是一场与他们完全没有关系的战争而他们没有任何理由为国卖命。

至少绝大分古人是这么想的。

要知至少波多黎各人对国有很的认同很多波多黎各人甚至希望能够通过服役成为国人。

当时甚至有很多古军人开小差或者是当逃兵。

只是这“好时光”到一九四七年就宣告结束了。

问题是倒向哪一边那就有很大的区别了。

在很多方面古军队甚至不如波多黎各军团。

问题是当前线的军被击溃之后古军队就要面对残酷的战火了。(本站。。您的支持就是我最大的动力。)

既然中队并没有剥夺古人信仰帝的权利那么古人为什么要反抗呢？不怎么说古都没有真正的dú lì地位由中队来占领古跟由队来占领古对古人来说本就没有差别。