罗丰在晋级九重还虚后，就对自的大积累行过审查统计，有了一番大致上的了解。

至于凡级和黄级的功法，哪怕修炼到圆满也不足以发劫，除非靠数量堆上去，但这么效率太低，一般修士不会考虑这方法。

剩下的如《五邪印》、《本造狱毗昙经》、《未来星宿法》、纵横派的诸多分篇功法等等，都还欠缺一些，尚不足以引动大。

以罗丰如今天人级数的基，依旧不能将五邪印修炼到圆满，仍停留在大成的境界，便是明证。

境的罗丰终于能清楚的把握到自的大积累程度。

天级功法倒是大至简，对基没有要求，修炼到小成远比前两简单得多，可问题在于，天级功法又不是大白菜，不是想练就能练，在世上少之又少，除三教六宗外的门派，能有一天级功法，就是祖上积德。

玄级需要运气，地级缺乏基，天级没得修炼，突破天人界限就是这般困难的境况，而且以上只是后天大的标准，想引动先天大还得再提要求。

万屠元功在第三层的时候，仅能引动后天诛邪大，但晋级第四层后，已能引动先天杀戮大，只是若引发杀戮大，《凰龙剑诀》的剑之大就会被收兼并；

《枯荣劫法》源自天级功法《贤劫千佛经》，可仅是分篇，先前只是小成的阶段，并不足以引发大，但在冥界时突破到大成，倒是堪堪能够引动后天枯荣大。

《凰龙剑诀》臻至小成，能引动后天剑之大；

涅槃剑的积累已能引动后天涅槃大，《六回法》仍只算门，尚未小成，不足以引发后天回大，但算来也只是时间问题，到时候两者合，在加上死冥和长生罡气的加持，足以引发先天生死大。

一般而言，某功法要积累到引动劫的程度，要求玄级功法臻至圆满，地级功法臻至大成，天级功法只需小成即可。

先天无极功由圆满的《玄黑功》和《纯赤火劲》而来，可引动后天火之大、后天之大、后天纯大和后天纯大，若合《太清宝录》，则可以引动先天大，至于先天太极大则尚欠缺关键的契机。

这绝不是件容易的事情，或许将玄级功法修炼到大成不是什么难事，哪怕没有天赋，只要持之以恒，日积月累下终究能滴石穿，但要臻至圆满，靠的就不仅仅是努力，还需要悟和机缘。

因为暗师鬼君的存在，有一天人级数的鬼修士作为仆，哪怕罗丰不曾在上面过心思，也足以引发后天幽冥大或后天役大，但考虑到役大“一臣不侍二主”的特，既然暗师鬼君已经证去，罗丰便不能再引动。

幽冥大是死中藏生，枯荣大是生中藏死，两者合便是先天寂灭大，但对罗丰而言，还欠缺将两者合的重要契机。

长生罡气与死冥的完对立属，令天地人三才合并的状态更为契合，相比其余有所残缺的组合，更能清晰的悟三千大的意志。

在阵法上的积累尚不足以引发先天太数大，但在琢磨透戮仙阵的奥秘后，引发后天八卦大不是问题。

至于地级功法的大成境界则是个笑话，因为想修炼地级功法，要求修行者必须备天人层次的基，而寻常境弟哪有这样的条件。

《朱雀浴火妙法》臻至圆满，能引动后天火之大；

如此一来，非是通过门派考验的真传弟，本不会被传授，巧妇难为无米之炊，想修炼也无从说起。

谁不想证一品元丹，可大的积累不是想有就能有的，有些人一直修炼到寿元将尽，也未必能引发六重以上的劫。