防也不对，不防也不对，这便是最难办的提防。

另外，心衰劫最可怕的地方在于“细无声”不知什么时候就降临了，本无法提防，而如果渡劫者时时刻刻加以提防，变得疑神疑鬼，这“疑心”也有可能会成为心衰劫发动的征兆。

对如今的罗丰来说，渡这一重衰劫，只怕比前三重更容易，化罗三中的“两三年”某意义上其实是放来的假情报。

“将孤王最后分的躯还回来！”

诚然，就算是太上忘情心境，也不是罗丰想有就能有的，这可是圣人心境，太上教找了那么多年，都没能找到一名合适的传人，可见世所罕见，比什么修行天才更稀少。

尽这一世的罗丰与另一世的罗丰人生经历不同，在格等方面肯定存在差异，但终究有一些本质的东西是不会改变的，现在的他看前的《太上德经》，就如同被未来的自己传一般，修行速度自然一日千里。

但是在先天万劫珠的帮助下，却能掌控心衰劫发动的时间，这是一大优势，可以提前引发衰劫，也能在一定范围内推迟发作的时间，尽对绝大多数人来说，会选择后者，但太上忘情心境乃是克制一切心障的天敌。

就在罗丰抓时间增长修为的时候，蓦地睁开了睛，脱了玄之又玄的状态，他向后一缩，化光遁虚空。

苍穹中，殃云汇聚成漩涡，妖戾天霸的影从中缓缓降落。

但是，不要忘了罗丰的，他本就是被当《太上德经》的传人而“创造”来，藏情心境虽然是一伪忘情心境，可终究是接近了不少。

这就是为何，叶芝萩会对他信心满满的原因。

与此同时“轰隆”一声响，整座悬命峰连通守护结界一起，被一从天而降的沛然妖力摧毁成渣。

如《太上德经》这层次的经文，光用文字已很难将经文奥义表达清楚，或者说，文字只能阐述浮于表面的内容，更层的奥妙，需要用“心”去悟，某意义上，已经到了只可意会，不可言传的境界，同一经文，不同的人修行会有不同的悟，若将他人的悟当自己的，甚至会适得其反。

其实，罗丰仍未真正掌握太上忘情心境，可至少在修炼《太上德经》的时候，受到另一世的自己的引导，他能维持住圣人心境。

一名剑修就算没有证得剑之大，他照样可以修炼剑法，领悟剑意，两者并非必然关系。

是太上忘情心境，而非忘情大，两者的差别就好像一个拥有万夫莫敌之勇的壮士，只有被授予了官职，成为了将军，才能统帅军队，证得大就如同得到官方的认可，被赐予虎符，拥有调动军队的资格，但就算没有得到官方的认可，这名壮士一的武艺不会凭空消失。

当然，这只是起到了一分的作用，最主要的原因是，这《太上德经》并非太上教的原本，而是由另一世的罗丰所撰写！