“我盖吴，以及我的下，有生之年不会伤害任何一个平民百姓的命…”

盖吴将转向游可那边，梁郡的兵曹似乎有些不甘，想要再

此刻，这些穿着麻衣葛衫的游侠儿，简直成了传奇一般的人。

随着“弃”字的吐，金龙长吁了一气。在场的府兵、县令、崔氏家人，包括贺穆兰，都齐齐了轻松了的表情。

他们是最好的斥候和探，会无孔不的盯着你的一举一动。

没一会儿，几个壮的汉扛着一个满脸是血的华衣青年从求愿寺的后方闪，在他们后的游侠儿呼喝起来：

卢胡都是骑兵，来去如风，行动飘忽。他们有时化整为零，有时化零为整，只要雇主需要，他们就可以立刻加战斗，又不显行迹。

他捂着受伤的腰腹，着气，一字一句地说：

崔琳都被救走了，他们真要打起来，也没有忌惮。

她指的是围着这五十多骑的几百府兵。

“如违此誓，神佛共弃！”

人心动、生命朝夕不保的年代，各支撑着人心继续前的信仰，就变得极为重要。

也是不折不扣的“平民”

但被游侠儿盯上，那就不一定了。

若盖吴发“神佛共弃”的誓言，对卢胡人而言，无异于和汉人的“死后不得超生”、“死无葬僧地”差不多的意义了。

贺穆兰见此时卢胡人有所动摇，一挥手中的“磐石”剑指盖吴。

“答应我的条件，或者维护你们的规矩去死，你自己选。”

“让你的下去乡间传讯，放了那些被你们控制的百姓…”贺穆兰看着表情僵起来的白“我会去亲自查看，若四乡无事，我就会再返回来。”

“惹了我们这些游侠儿，以后你们到哪里，大魏的兵就跟着我们的消息到哪里！”

南朝都是汉人，讲究“仁义”他们就宣扬“慈悲”

随着一声“崔琳”在此，局面又有逆转。

此时崔琳已被救走，就算他们以屠光虞城乡民的条件要挟，梁郡的镇军也不可能让他们能离开这里。

此时的佛教很会变通，就和在现代宣传喊“阿弥陀佛”再烧香就能愿望成真一样，他们在这里对着不同的朝廷、不同的民族、不同的地域宣传的教义都有所不同。

唯一能靠着武力力挽狂澜的，只有前的贺穆兰。或者说…

若说“木兰”的话让盖吴满心抗拒，那游侠儿背“崔琳”来，就是让盖吴惊疑不定了。此地的游侠首领说“追着你们的踪迹不死不休”更是险些让盖吴一牙都给咬碎。

盖吴闭上了双，保持他惯有的沉默。

北魏初期年年征战，百姓负担着征战带来的重税活的极为辛苦，佛门就在北面宣扬“忍耐”、宣扬“战死成佛”

——只有“木兰”

卢胡人比大魏的百姓和士兵活的更为艰难，对信仰也就看的比命还重。

“你们最好乖乖答应了将军的条件然后给我虞城地界，若是虞城死了一个百姓，日后魏地所有的游侠儿将一直追着你们的踪迹，不死不休！”

白和其他卢胡人用匈语不停的沟通着什么，可以看得，大分卢胡人都不同意“木兰”的要求。

“儿说的好！”“你们这群卢胡赶给我们！”

崔家人几乎是以雀跃的表情看着自家的公被人从破庙里背了来。

“老看不下去了…”一个男人的声音突兀的响了起来。

盖吴的下在抖动着，白的睛里已经着泪，所有的卢胡人脸上都像是蒙上了一层影。

说“看不下去”的，正是梁郡此地的游侠首领金龙。

所以盖吴慢慢地开说话了。

由于佛门还经常抚养战争中的孤儿、教授平民和胡人文字与知识，也就更加受弱势者的敬仰。

“若你们的人放了百姓，愿意离开虞城，游县令自然会放了你们。”

金龙让游侠儿把崔琳背到魏军那边，指着卢胡人骂了起来：

“崔琳在此！崔琳在此！”

卢胡人的手里有崔琳，他们的铁骑将兵戈指向了虞城的百姓，而虞城的地方官和府兵在此时几乎起不到什么作用，他们作为调虎离山的“虎”只能被动的陷卢胡的谋不得动弹。

北魏以骑兵为主，又有众多异族，匹并不是制的稀有之，各地现一些骑着的人本就不打。

和大魏作对的路是不好走的，他们绑架崔琳又得罪了汉人的权贵，如今若是连民间的游侠儿都一齐得惹上，莫说能不能救回两位僧，就连以后生存都成了难事。

卢胡人笃信佛教，认为死于战斗或者被战斗杀死的人都是“牺牲者”可立地成佛。