这望，在佛门当中说来，就是所谓的。而《三地断行成就神足经》，正要借助这烈望，协助修行者由生定，更方便快捷地三地境界。乃是以锻佛的无上心法。

白天时候，在方证方丈指导下第一次行修练，仍略显生涩。如今私底下第二次再修练，却是一回生两回熟。真气再度运行九大周天，不过只费了约莫两盏茶的时间。存神应，那真气在内活泼泼地，要它向东就向东，要它往西就往西，随心所，全无阻碍。虽然依旧看不见摸不到，但它确实是真实地存在于自己内，而且犹如天生就有的四肢一样完全听从指挥，这一已经毋庸置疑。

当然，后面好像还有半句，说什么“但是那百分之一的天分,比百分之九十九的汗更重要”然而若没有汗，天分再，也只是潜力，潜力就是还没发掘来的力量，本没有实际用的。故此归究底，还是要努力！努力！再努力！既然自己觉良好，那么不妨尝试再多练习一次，多少总是益。

陈胜作为方丈的关门弟，辈分极，地位也与众不同。故此一日三餐都有小沙弥送来，却不必像普通弟那样去堂吃大锅饭。他回到住的时候，小沙弥刚好送饭来。合计有菌油烂笋、清炒豆芽、冬菇腐、木耳拌黄瓜等四碟，还有—锅粳米香粥。佛门不讲究什么腹之，但少林寺并非属于律宗，并不以苦行为要务，所以这几碟素斋和香粥，味都十分可。

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坐言起行，想到就。陈胜脱去鞋袜，上了床榻，把书册摊开摆好，然后重新摆瑜伽姿势，开始修练这《三地断行成就神足经》。内那刚刚育来的气，果然再次召之即来，灵活无比地照其意念指挥，在经脉之间不断游走。陈胜越练越是兴致，乐在其中，孜孜不倦。

陈胜并不知。自己这样，恰好贴合了修练这《三地断行成就神足经》的要旨。须知，经书名称为三地，其实在这四个字中，已经明了修练要诀。

到了这个地步，陈胜就知，这神足经上的第一幅图，已经被自己修练圆满，不用继续再练了。但看看外面的天，时间却还早得很。

陈胜吃过以后，百无聊赖，忍不住又拿那卷《神足经》。经书之上，合共有三十六幅图画，也就是合共有三十六个瑜伽姿势，三十六条不同的行功线路，他就着油灯一幅幅图案地翻看下去，越看越是兴奋。平时原本也算得颇为稳重的一个大男人，这时候却禁不住，变成了好似个刚刚得到某样新奇玩的大孩。

陈胜对于武学大的狂，以及追求成为天下无敌的执着，这些都是。有了这望，再来修练《三地断行成就神足经》，恰好便相得益彰，犹如天造地设。相比之下，修练《易经》需要先看破我相人相，不得存有修练武功，从中得到好的念，也确实不适合陈胜现在的心境。

他意犹未尽，忍不住暗暗：经书中后面那些姿势和行功图案，目前我不敢贸然尝试。可是既然内真气照第一幅图的线路运行，已经毫无障碍，那么应该就算是练成了吧？这第二幅图比起第一幅，想必难度又更加了一层，但毕竟只是第二幅图，难度增加有限。趁着还有时间，不如就再来尝试一下第二幅图的姿势和运气路线好了。

在佛家的世界观中，世界被划分为界、界、无界三大层次。其中界包括了天、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱等六。通常意义来说，也就是凡夫俗所生活的世界。在这个世界中，一切众生都有七情六，而且对望有特别烈的追求。

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武是非常消耗力的。除非已经到达方证方丈和方生大师那准，否则的话，每天只吃一餐饭，绝对支持不来。故此绝大分僧人，依旧要吃早午晚三餐。个别时候甚至还有夜宵、

又过去好半晌，陈胜内心始终心难忍。虽然方证方丈叮嘱说“速不达”但陈胜自己，则从来相信那句自小就在课堂上听老师教训的迪生名言：“天才就是百分之一的天分，加上百分之九十九的汗”