底压服了楚国，楚国人服软了，爪，川只楚圭献上的大阿剑拿来，有人会弹剑而歌吗。且为我曲。”

春秋时的音乐就是金石音乐。在成语“毛遂自荐”当中，毛遂所擅长的就是弹着宝剑歌唱。这项技艺，几乎春秋战国时代的所有武士都很擅长，而军国主义国家的晋国武士也不例外。在战场之上，他们能用宝剑敲击着盾牌，一边整齐的向前推进，一边誓死如归的歌唱。

赵武不擅长这点，不代表别人不擅长。他话了，相应者很踊跃。中行吴行政级别最高，他抢过了太阿宝剑，用手中的青铜筷子敲击着太阿剑，就在金顶亭上，用他那饱经征战而沙哑的歌声，放声歌唱。

中行吴唱的是正乐，正乐在诗经当中属于“雅”部，所以后代人称之为“雅乐”这种乐曲曲调不慌不忙。几乎没有转折起伏，而在后来的历史当中，这种没有起伏与转折的“中平之音”称之为“堂皇之声”

真实的历史上，中行吴在国内政治上并不出色，他的出名在于抵抗外部侵略。中行吴是戎秋的征服者。是他，在真实的历史当中，彻底灭了晋国周边的戎秋部族建立的各个小国，使得晋国北方彻底平静。

就是这样一位杀场硬汉，用他网劲的声音，沙哑的唱着大雅之音。

即使是唱歌，中行吴也显得一板一眼，他竭力将每个字唱得非常标准，音调高亢而嘹亮。

伴随着中行吴的歌声，场中炎黄集团的北方将领齐声附和：

“江有记，之子归，不我以！

不我以，其后也悔。

江有渚，之子归，不我与！

不我与，其后也拜

江有沱，之子归，不我过！

不我过，其啸也歌。”

这《江有记》的小诗，说的是“肢嫁婚”中腾的情绪。大意是：

江水分流又归回。你要出嫁做夫人，但你出嫁却不令我相陪。

出嫁不令我相陪，其后你终究要自悔。

江水之中有陆地，你要嫁做诸侯妻。不能使我相伴去。

不能使我相伴去，其后亦当能安居。

沱江终汇入长江。你将出嫁喜气扬，不使我伴在身旁。

不使我伴在身旁，悔意现于啸歌上。”

腾嫁婚，说的通俗一点，就是在春秋陪嫁制度当中，姊妹共嫁一夫的现象。《春秋公羊传》说“诸侯一娶九女，同姓二国往腾之，以侄姊从”说的这是这种婚姻。其中“九”是阳数，非实指，但言其多。

此诗以一咋。腾的口气，以“江有记”起兴，反复申述：不让我陪嫁。你会后悔的。