赵武默然。

这”对方说的居然是孔的“大同社会”思想，怎么会这样？孔才几岁？

赵武一声冷笑：“其实，你们还有一个路：天下人都知晋国的大。燕国、代国不到的事情，我们晋国可以轻松到！”

这样吧，你再回答我一个问题，我给予你相衬的战死：我只派与你兵力相等的士兵与你战斗。如何？”

赵武震惊的无以复加，只听博野领主继续说：“此地名为“博野”意思是广阔的大平原。这里适合耕作。但也易攻难守。百余年来。我们在戎人、代人、秋人、燕人”的夹下艰难求生，今日他来索粮，明日你来要粮，我们辛劳一年，收获的粮满仓满谷，但自己却吃不到嘴里。燕公离许诺我们，帮我们建立一个自己的国，在哪个国度。我们可以“选贤与能，讲信修睦”“盗窃贼而不作，故外而不闭。”多年了，我们僻荒野小没有人关注我们的苦难，没有人在意我们的受，只把我们当作粮仓、当作卑贱的隶。

“公离许诺你们什么，使你有胆袭击晋国？”

所以我们战。哪怕拿历年的积蓄，哪怕需要挑战晋国这样的庞然大。我们也要誓死争取一我们战！”

你边若跟着一饿虎数群恶狼，彼此同行百里试试看。没有人神不崩溃。到了河边，许多人不堪忍受，纷纷投河以图清静”于是，河中飘着全是尸，以至于我的随从踩着尸将我渡过了河。

说到这儿，博野领主稍作停顿，向赵武鞠躬：“元帅曾为我展示了一场完的防守战，现在，请容许我向你展示我保护吾土吾民的决心一求你了，请你像个贵族一样，尊重我的领权，别再用言词侮辱我。请赐给我一战！”

赵武悠然地自语：“难又是穿越”你知燕公离念叨的话，自何典？”

博野领主愣了一下，上陷回忆中，喃喃说：“大之行也。天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲。不独其，使老有所终，壮有所用，幼有所长。矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分女有归。货恶其弃于地也。不必藏于己；力恶其不于也，不必为己。是故谋闭而不兴。盗窃贼而不作。故外而不闭，是谓大同。”

“哦”赵武失望的叹了气。原来是我书读的少，竟然不记得《周礼》上的话。以为这话于孔。

细想一下，代国这片土地，似乎提前预演了战国末期的混，生活在这片土地上的百姓，因此对朝不保夕的现实充满绝望，由此，当今已经被人遗忘，到战国末期才重新被孔提起的“大同社会小康社会”的思想，提前兴盛起来”想起孔夫推崇的左丘明就隐居在不远的城，也许，正是代地这思的涌动，才使孔夫重提《周礼》。

赵武的诱惑换来一声冷笑：“元帅。我在棘蒲之战前，参与袭击了晋**队。我听说晋国内斗的特别凶猛，我斩杀了不少晋人，如果我转投晋国，那些人不报复吗？”

噩梦啊。今年耕开始的时候，有三三两两的溃卒返回了村里。他们不知躲在哪里避过了严冬，但他们回到家后，我觉他们已经全毁了，他们已失去了人的意识，只知吃了睡睡了吃，整个一个行尸走了。

博野领主继续说：“既然当初走上了战场，我就有战死的觉悟。我在棘蒲没有战死，现在，请让我死在我自己的领地上吧。”

这位普普通通的秋人会思想工作的嘛，一手就是“大同社会”的论调，诱惑前这位领主去抛颅洒血前赴后继地辛辛苦苦建立一个唯有燕国贵人可以牵福享受的新世界”明！

那一路，真是噩梦般的经历。被大火驱赶来的猛兽与我们伴行

们向前。但放火的人先崩溃了，他们放完火后，生“一汉躲避大火，他们的混波及到待命攻击的人。千足从可人愿意继续向前，他们涌向了大河。

赵武鞠躬回礼：“你只有三百余残兵，除了武士还保有武之外，其余人不过拿的是削尖的木。我如果用全军、三个师欺负你，恐怕你连朵小狼都掀不起来，一鼓而没。

赵武的后一句话是对博野领主说的，博野领主听不懂赵武前一句自语。他然回答：“自《礼记礼运》！”

现在有人尊重我们，愿意帮我们，让我们同正常人一样昂活在这世上“使老有所终，壮有所用。幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养”我们怎能把拿全的力量，来争取一回？

“请问。”

这么说。那位编织了秋时代罕见谋。把穿越者赵武都框去的燕国公离，只是一位普普通通的秋人？