第三百二十七章 我心烦

二二百二十七章我心烦。不是为了互子当日夜晚，赵武也没睡好觉，他走到自家hua园里，背着手巡视着hua园里的植wu，思绪信ma由缰，难以控制。

在没有路灯的情况下，古人是习惯日chu而作，日落而息的。

原本这时候四周应该黑漆漆一片，陷入绝对的宁静。但此时位于南郊的赵府正在坐chu行的准备，武士们拿chu家中珍藏的铠甲武qi，ca拭打磨；侍从们整理这会儿ma匹战车，以及ma鞍等等。整个院落被火把照亮，连hua园中也隐隐绰绰，仿佛是现代的城市公园。

人声鼎沸中，赵武仰望天空，看到了一片星海，他情不自禁畅想

一这个时候，当其他人仰望天空的时候，他们在想什么？

一百多东前，希腊人仰望星空时，wu理学诞生了，于是有了恒星、行星的分类；

七十多年前，罗ma人仰望星空的时候。《万民法》诞生了，于是有了现代所称的“普世法则，小；

这个时候，孔夫子也在仰望星空，也许他正是从自己的求学经历当中gan受到知识传播的限制，于是他萌生了把贵族专享的知识传授给平民的念tou，自他公开授徒之后。平民不再是“不准明白真相的普通百姓简称：不明真相的老百姓。”于是，从某zhong意义上说，他是现代所有平民学子的祖师万世师表。

也许这时候，老子也在仰望星空，由此写下了不可知论的代表作：易经，”

自赵武来到这个世界，世界改变了许多，但依旧有很多东西没变，比如赵城学gong，如同稷下学gong一样，它也是对贵族后裔开放的。所在赵武依旧夺不走孔夫子”万世师表。的称号。

没有改变的依旧是传统。从中国文化的本质来说。它是一zhong政教合一的ti制。最高领袖是“天之子。”是神灵在地上人间的化shen。他掌guan祭祀用的祭qi鼎，也负责解释神灵对人类所说的语言这就是“天人gan应”学说的chuchu1。

君主是神，依次顺延，君王之下各级领导都是类似神灵一样，是需要mo拜的偶像。其中也包括自家先祖、老师等等，于是，你敢个短信亵读，或者质疑一下领导试试，立ma“跨省

因此之故，孔夫子教授的知识虽然时过境迁，已开始不适应后来的时代，但它依旧神圣不可chu2犯。

因此之故，chun秋便成为整个中华文明的dao德、文化制高点，后人谨小慎微不敢越，因为那是违反传统。

于是，他们只知dao在故纸堆里寻章摘句，相互争吵谁对先祖的话理解正确”，

赵武改变了晋国的面貌，甚至说改变了华夏的势力格局，但他能改变这zhong传统吗？

院外吵杂声渐渐平息，准备好的武士已开始走上街tou，向军营汇合。火把逐渐稀落，侍从们不得不在hua园里燃起火把照明，侍从的走动声，以及火把的光亮惊动了在院中歇息的赵蓝儿，她披衣而起，走到院中陪伴父亲。

赵武正在打量一株茶树，听到shen后的脚步声，以及隐隐传来的香风，赵武tou也不回地问：“今年的茶叶摘取了吗？”

赵蓝儿给父亲披上一件衣wu，答：“霍城附近的绵山，五千亩茶园已经收摘完毕；赵城周围的太岳山，三千亩茶叶也收摘了，父亲我们已经an您的指点，研究chu团茶、沱茶等等品zhong，只是绿茶还没研究chu来，父亲语焉不详，光说要进行rou捻、干燥、闷制、酵，匠师们反复研究，还没有一tao成熟工艺“可惜了，他们不停研究下去，恐怕浪费了不少茶叶吧？”

赵蓝儿瞪大yan睛：“浪费什么，就是弄坏了茶叶，左右都是能吃的东西，只是口味稍稍不同而已，父亲不用担心，那些茶叶畅销的很，都不浪费”

赵武猛然间笑了：“对呀，**心什么？茶文化展百年，才有了现代的模样，我何必计较chun秋时代的落后”对呀，**心什么，chun秋文化是与现代文化截然不同的封建文化，我既然改变了晋国，谁说这不会影响后世？

让后来的人，为后来的事情cao2心吧，我zuo了我该zuo的一切，我无愧了！”

想到这里，赵武悠然神往：“不知dao真实的赵武，遇到楚国这样的无赖，是不是也如此沮丧，嗯，或许比我还沮丧，因为他在山中躲藏了许多年，那现代说法是：童年时代由对qiang权与恐怖的yin影。真实的赵武都能熬过这场艰难”大约他的神经是钢丝zuo的吧。”

稍停，赵武ting起了xiong：“我可不能zuo的比赵武差！我必定比真实的赵武chuse！所以，我有什么可遗憾的呐？。

让楚国见鬼去吧，让面子见鬼去吧！他们要先盟誓就先盟誓，要先登台就先登台，反正我反正挖好了大坑，等楚国人tiao下去后，就知dao谁比谁更横！

恢复了宁静心情的赵武，悠闲地问赵蓝儿：“我们的其他作wu，也还好吧？”