浦的信仰是一致。而菲利浦之后产生的骑士们秘密组建地峋山隐修会以及其他各种秘密的骑士会都和这种《巴拿巴福音》信仰是一致的。

苏梅里尔是个很可爱的年轻人，不难看出他灵活地头脑和肢体中所包含的能量，现在的刘协已经能够很流利的说希腊语和拉丁语了，在和苏梅里尔的交流中。他也开始喜欢这个年轻人，不难看出罗马之鹰亚历山大-塞维鲁是多么的偏爱这个年轻人，几乎将自己的一切知识都传给了他。

和亚历山大-塞维鲁相近的是，苏梅里尔也是非常典型的巴尔干派系，和亚历山大-塞维鲁的马其顿血统不同，苏梅里尔是非常纯正地希腊贵族，戈尔蒂安家族也是希腊在罗马时代比较著名的传统势力家族。

和传统的马克西米努斯相比，苏梅里尔和亚历山大都是希腊神话的信仰者，也就是基督教徒所说的异教徒，他们对罗马帝国的未来没有那么热衷。他们更在乎的是希腊和马其顿以及整个巴尔干半岛的利益，罗马在他们的眼中仍然是一些蛮族和没有知识，不尊重知识地野蛮人，和哥特人没有区别。

这种观点在苏梅里尔的语气中时常可见，刘协觉得很有意思，但他知道做为希腊人，他有资格去这样骄傲，很可爱的骄傲，让刘协感觉到一个年轻人不畏强势的乐观精神。

出于一些很奇怪的观点。刘协让熟悉希腊语的刘逸来招待这位年轻人，并在会议召开前，抽出一个下午的时间，和两位年轻人一起煮茶聊天，并且引导这位年轻人体会中华文明和道的精髓。

刘协的话题很广泛，从诗歌、哲学、天文学、伦理道德延伸到各个已知文明地经历与发展，甚至谈了各个文明和民族的未来。

苏梅里尔在这场交谈中深深地震惊了，他经常在谈话中呆立住，然后回神赞叹刘协这位大汉皇帝是希腊的亚里多士德。

刘协拍了拍他的肩膀。说道：“亚里士多德是这个世界的，不是属于希腊的，当然也不仅仅属于马其顿或者希腊！”

苏梅里尔为刘协地这个盛赞感到惊喜万分，连连点头，复问道：“听我地养父亚历山大-塞维鲁先生说您是一位支持罗马统一的东方君主，实际上。你既然如此了解我们这里地局势。应该明白我们更渴望独立，我们都是不同的民族。不仅我们，伊比利亚半岛和亚细亚半岛的人都希望独立，我们是不同的民族，和罗马人不一样，既然您愿意支持犹太人复国，为什么不支持我们复国呢？”

刘协微微点头，道：“朕认为这是一个非常符合大汉帝国利益需求的建议，但是，苏梅里尔，你认为西方世界，也就是你们（希腊语）所说的伊利布世界，或者罗马语（拉丁语）中的欧罗巴世界，一旦分裂之后如何能够抵挡北方哥特蛮族的进攻，实际上，朕一直认为，文明最大的敌人不是拥有等同文明的民族，而是非等同文明的民族，也就是所谓的蛮族。”